1011.黛拉的决策

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在市区的时候这个官员和他老婆之间为一件事情吵过架。

吵架的起因是他老婆提出要出去工作。对于此官员立即就表示了反对。他的观点是：我又不是养不活你你就好好在家相夫教子就行了为什么要出去抛头露面？

这个说法让他老婆完全不能接受。他老婆的观点是：五星市男女平等凭什么要让我天天闷在家里？这还不是钱的问题我出去做事才能有自己的社交不然就会变成一个和社会脱节的人。

官员拿出了很多的《女经》类的观点被老婆一句话噎得说不出来：“咱们市长的几位夫人全都在做事难道你比市长还牛？”

这个官员继续“负隅顽抗”表示说既然是为了家庭好那就要选择对家庭最有利的。你们女人出去又能赚多少钱？不如好好在家照顾好家庭咱们男人在外赚钱就好了。

话说到这里之后讨论的方向就完全变了。官员老婆对自己老公瞧不起女人作用的说法不能接受表示女人绝不比男人差。于是夫妻两天天为这个拌嘴谁也说服不了谁。

要说这事在正常夫妻间也就是个公说公有理婆说婆有理的扯皮事偏偏这个官员是个死脑筋特别爱认死理。为了证明自己才是对的这个官员没事就统计市里男女不同性别所创造的产值。

经过认真地收集资料和分析研究还真给他拿出了“铁的事实”。在大仪朝女子直接创造出的产值大概是总产值的十分之二。即便五星市男女平等但女性创造的产值也只占总产值的十分之三强三分之一左右。

其实这个很好理解在这个没有后世那些机械的前提下大多数产值都是“体能类”创造出来的。即便男女人数相等男性所能创造的产值也高于女性。

于是乎这场“辩论”因为官员充分“数据支持”击败了对方辩友。

不过事情发展到这个阶段也只是个说不上的事和大政策没有任何关系。谁都想不到的是到现在居然和大方向产生了关系。

被调到吐火罗之后官员还是延续了自己“数据统计”的习惯。这个习惯里也包括对“不同性别产值统计。”

也就是这么一个特殊的爱好让他发现了异常——在吐火罗区女性创造的产值占总产值的一半而且还有继续向上攀升的迹象。

经过认真的调查分析这个商业官员找到了吐火罗出现这种特殊经济现象的原因。

一方面不同于大仪朝吃苦耐劳的百姓这里的男人相对而言比较“佛系”。只要达到基本生活所需也就不会去拼命的做事了。

第二方面因为长期战争的原因这里的青

壮年男性缺少从“就业年龄”大的层面来讲男性的数量远远小于女性。

第三方面也就是最大的一个原因。吐火罗得到和平之后以妇女为主的事情能创造出前所未有的产值。最大的例子还是紫羊羔皮。

把数据整理并综合分析后这个商业官员觉得自己有必要向上面报告。在他看来这就是一个“经济结构不健康”的体现必须提前预防。

他怎么都想不到当他把自己的分析报告给珊瑚后居然给出的是和他原设想截然相反的政策。

珊瑚自己就是个女性而且一直都跟着李墨宁在理政。在她的思想中也认为女人不会比男人差。现在有了数据支持珊瑚的第一想法就是这很正常而且应该大力鼓励。这里男人的数量和做事的效率短时间内都无法改变要想迅速的让本区的经济搞上去就得依靠女人

在这种思想的指导下吐火罗女性的就业进一步得到官方支持。于是珊瑚更为大力的鼓励和推行女性就业。

在这个政策下苏喜儿除了更加努力的推广妇女们多做羊羔皮外也进行了一系列的创新开拓更广的就业渠道。这其中就有一项是开“连锁百货店”。

这个做法是参照市区的经验根据本地现状因地制宜逐步发展完善起来的一个门类。

在五星市区由市里投资兴建了一座壮观的“百货大楼”不仅给市里创造出大量产值也解决了大量的女性就业问题。这是因为我百货大楼的绝大多数员工都是不需要重体力的服务员和销售员在这方面女性比男性拥有更大的优势。

虽然吐火罗的经济状况、消费能力、建设速度已经区财政都不足以支撑开起一个像市区里那样的百货大楼但女性在服务业方面占有优势这一点是不会变的。

珊瑚也就是抓住了这个点最后想出了“连锁百货店”的办法咱们化整为零积少成多同样能起到好的效果。于是吐火罗区到处都遍布着十二个时辰都营业的“百货店”。

人类的消费并不是固定的往往基础建设的完善会促进消费。举个很简单的例子：比如你晚上在家里感觉饿了如果出去购物不是很方便基本上就是因为懒得出门不去买东西了反正这种饿是属于不吃也没事吃就比较爽的概念并不是必需品。但如果你楼下就有个卖小吃的价格不贵而且味道不错这时候食物的诱惑就完全战胜“懒”了。为什么因为方便嘛。

因此吐火罗的连锁百货店虽然越来越多但生意却没差到哪里去。更何况吐火罗的地盘还一直在扩张连锁百货店的发展空间就更大了。

光是这一笔业务就解决了很大一部分女性的就

业问题。而这个时候一个吐火罗妇女无意间的一个建议让女性就业面进一步扩大了。

托儿所。

当时有个家庭妇女很想出来做事奈何自己家好几个小孩要带即便是做百货店员都没那么合适。于是她就想出了一个办法：反正我带自己这几个孩子也是带带多几个也是带。如果能聚集一些和我一样的几个人批量的带孩子不是也能赚钱吗？

当然这件事私人去做就有很多难以解决的问题。比如说人家对于把孩子放在托儿所不放心。还有要开托儿所就要建设场地而现在区里的建设这么忙出钱都找不到人来建设这都是没法解决的问题。

于是这个妇女就去找到了珊瑚提出由区里牵头组织建立托儿所。

当时珊瑚倒没想到通过这个盈利只是想着如果这件事做成了就算一文钱不赚对区里的百姓也有很大好处算是一个福利于是也就批准了这个计划。

让人意想不到的是托儿所开办起来后很快就人满为患了。

除了托儿所的收费不高这个方面之外更重要的原因就是现在吐火罗区的妇女都能找到赚钱的事情了。且不说紫羊羔皮厂的高收入员工就算是当一个百货店员收入都足够给四个孩子的托管费用。

这可不是经济账面扯平的问题这笔账是个“出入”的问题随便举个例子就明白了。

一个男人在战争中死亡了留下妻子和四个孩子她们的生活怎么办呢？

别说以前吐火罗根本就没有什么就业机会就算是有带着四个未成年小孩的母亲也不可能做什么事。她们的生活只能依靠战死亲人的抚恤金。但那并不是非常大的数目也维持不了多久所以基本上只能靠族人的一些援助。可这些援助本来就不是固定的加上这个地方人人都穷又能给她们多少呢？所以这些孤儿寡母基本上都是饥一顿饱一顿的。

但现在的情形就不一样了。如果一个带着四个孩子的母亲去百货店上班自己的吃饭问题就是百货店提供。她的收入交给托儿所养四个孩子孩子们的吃饭也都是托儿所解决了。也就是说即便一文钱都没有多的全家人的生活问题就解决了。

对于长期处在饥饿中的人来说不仅能解决自己的吃饭还能让孩子们都有得吃无疑是一脚踏进了天堂。

更何况这还说的是一个寡母带四个未成年孩子的情况这种情况基本上属于最差了。

有人要问了那些一个寡母带着五个六个七个八个孩子的你怎么不说？

这种说法就忽略了一个词：未成年。

在大多数情况下就算一队夫妻不停的生小

孩平均也就是两年一个十年下来也就是五个小孩。在这个年代十五岁就算作成年要服兵役了因此这么算下来四个“未成年”已经算是很多了。

尽管因为战争死了很多男人但也并不是所有男人全死了更不可能死的都正好是有一堆孩子的。毕竟大多数战死的都是十几二十岁的年青人。

超过四个未成年小孩的这种家庭有没有呢？有但并不多。这就是个“比率”的问题了。

事实上四个小孩的这种家庭都不算是很多的。那些低于四个小孩的母亲现在的经济情况就更加好一点了。

那么那些两口子都健全的家庭呢？同样也还会选择把孩子送托儿所。

就算女人的收入正好等于托儿所的费用也没有哪个女人不愿意这么做的。没带过孩子的人不知道凡是养过孩子的人都很清楚一件事：带四个孩子的工作量远远大于任何一件辛苦的工作。

所以吐火罗托儿所开办之后几乎所有家庭都要把孩子送到托儿所来。

为此区里不得不把现有的托儿所不断扩容并开办新的托儿所。这么一来又解决了一大批妇女的就业问题。

现在吐火罗区的妇女只要想做事就一定能有事情做。紫羊羔皮厂松子厂百货店托儿所……

女性稳定了整个社会就稳定了。所以吐火罗人在短短一个月时间不仅取得了明面上的和平更是拥有了内心里的“和平”。

火公主说完这些话之后黛拉的眼睛亮了。

水无常形。

每个地方的情况都不同施政也应该依势而行。

现在占领的波斯这些地方有很多方面和吐火罗类似。虽然不像吐火罗几十年一直是不间断的战争但近十几年政局一直都处于动荡状态从来就没有安定过。而且波斯领地内比吐火罗的经济底子可是好多了。连吐火罗都能这么快治理好波斯为什么不可以呢？

这么一想黛拉的信心马上就旺盛起来了。

火公主给她介绍吐火罗的情况还有一点提醒了她。那就是：女性的作用是非常重要的。

正如火公主刚才说的那句话一个社会只要女性稳定了就全部稳定了。

在平常小事上面女性趋于感性男性趋于理性。但从某个角度来说情况却正好相反。

男人其实就是永远长不大的孩子。哪怕活到七老八十岁在路上看到一堆牛粪的时候还是有着插个鞭炮去炸得牛粪飞扬的欲望。

另外就是绝大多数男人不管一辈子过得多不如意但始终都有成名立万的梦想。一旦有机会就会不顾一切地扑上去。

也因为此对于国家民族集体的概念就比较强烈。

而女人在这方面就非常理性。对她们来说过好自己小家庭的日子才是最实在最现实的。

所以只要能让女人们有事做有收入就能解决很多问题了。

黛拉马上就颁布了政策。

首先就是解除了本城的军管状态恢复正常生活。

第二件事就是颁布律法划分籍册。

第三件事就是建立各个区属企业。

以上三件事是五星市每个区都完全通用的做法。

接下来的几件事就是参照吐火罗的做法开百货店托儿所等等尽量把好的经验都用到。

第四件事就是开发本区的特色产品。这还需要进一步的调查和准备。

安排好这些事情之后黛拉做了一件连她自己本人都说不清楚是什么道理的事。现在这件事只是一种感觉。她隐隐感觉办好了这件事能快速改变目前的局面。