第九回 未雨绸缪参北斗
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七月流火，玄月流金。《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户。青女乃出，以霜雪。”
在这个月里，天南盐道人来人往，有很多中原行脚商人的车队，正在赶往大理。他们得知一个消息，有大理国道人在重阳开派立宗。大理国的高氏已经把此事传信四方，这又会是一个丰收的年月。
中原朝廷内外，平民官员，在重阳节都会休沐一日，诸僧寺都有斋会。惟开宝寺、仁王寺有狮子会，诸僧皆坐狮子座上做法事，讲说游客。天南小国的都城和寺院，也是一样，这是比三月观音节更热闹的时候。
天南灵鹫山的中岳周边十八峰，已经有人在整理山道。会有很多大理人来重阳登高望远，也有中原人在此异国怀乡。而中岳那仙都宫，有数十名剑童，正在道宫前方空地，持剑掐指颂词。这仙都宫的殿前依靠山势而建，已经平整出一大片的空地，方圆数十丈铺满青石板，除了殿内有方鼎上香，殿外没有过多的石碑栏杆之类。高崇云把这里弄成空地之为传道，并没有做任何的植花种树。
灵鹫山顶峰的“紫霄聚仙台上”，高泰云也正在持剑踏罡。他正在用玄门秘法，从九月初一就开始修炼。“……心合于道，守一通灵，感召神君，无一不应。”
修行此秘法，首先凝神，叩齿端坐静息心神，闭目存想泥丸宫里列九宫九星，各处一宫。存想天上的北斗星光，灿然如见。舌抵上腭呈金桥之道，五脏各一炁，五道五色。存想斗中九皇，乘云炁自金桥而下，入泥丸九宫之神室，与自己对坐。杳冥之际，九皇复合为一，同自己合体，自泥丸宫中乘云下入黄庭之内。踏罡持诵，手掐九星诀。从左到右顺序掐，念一字掐一个指节。念魁掐左边食指第二节，念勺掐左边食第三节，念雚掐中指第三节，念行掐中指第二节，念畢掐无名指第二节，念甫掐小拇指第二节，念票小拇指第三节……，此时存思左掌排九星配合掐诀念咒时，元神感召北斗星君降布真气与无上道力，灌注与己身。如此持剑舞动昆吾剑法，踏罡逆运血气。每日运行时辰和踏罡方位不同，都是依据堪舆术得之的时辰，完毕双手行剑礼收功。
这套修行法门，他前世就已经很熟络，只不过推算不准星相运行，一直没有练成。待石泰告诉他，才知道北斗星宿其实是九个，另外两个法诀不必念出来，而是用指凌空画符篆。他已经把修行的玄门神咒和昆吾剑法传给那些剑童，期待能有天资禀赋者脱颖而出。
明天，就将是重阳了。修行金丹术这条路，北宋时期的很多人都还在摸索。很多都是秘法不传六耳，以后都得靠自己。
低头看了这柄剑，是得自统矢府那无量山龙潭瀑布的洞中。看着确实很不错，锋刃寒气逼人，此剑锋吹发可断，剑身那淬炼的花纹奇异，非金非铁，入手沉重，剑身三尺有余，感觉有数十斤重，不反光，乌墨色，也不知道什么材质，他估计是玄铁，普通铁剑可没这么重。这柄剑他取了个名，曰“玄阳剑”，已经请匠人做了象皮鞘。
最近昆吾剑法越练越熟，自己感觉招式已经
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如同行云流水。他没有刻意打乱剑招顺序，也没去特意琢磨什么剑招，就按顺序随心使剑，对于他来说，用剑就得自然而然，如臂使指。这套剑法有没有漏洞，他自己也看不出来，本来就是不全的招式，能练会这些就不错了。
这些日子，他每天也花了一个时辰看那块黄绢。这确实是那套“北冥神功”，他没敢修炼，因为自己修炼的是玄门金丹术，和武林中内气法门不同，他让血气逆行督任二脉，走的完全是两个路子。如果不是因为持咒存想身中百神，估计下场同那个练习癞蛤蟆功夫的欧阳锋，血气冲顶，一样会把自己整疯掉。
聚仙台周边，也守有五名剑童，他回头走到一旁石碑哪儿，让侍立旁边的剑童在聚仙台舞动剑法，最近他琢磨出一套五行阵，让这些剑童合练阵法。高泰云特意另外选出来三十六名剑童，修炼了内功，就是无量山的洞里得到的那个东西，他自己没有修炼“北冥神功”，但是这三十六个孩子却是各修炼了一路心法。
他不知道有没有天山童姥或者李秋水，但是有李沧海这个人，就让他警惕心大作。李沧海到中原已经不止一次，每次都找中原佛门各寺挑战，闹得很轰动，特别是佛门的云门宗是中土最大的流派，云门宗历来很多高手，但都是被她打得灰头土脸。传闻李沧海姿容极美，剑法轻功都很厉害，这个人已经成名六十年了，传闻还是容貌没变。十年前，去北国后突然没有消息。
这三十六名剑童，就会是他杀手锏，他要让这些孩子从小修炼，待他开山门后，这些少年成长起来就会是宗门护法。他不知道石泰收了有没有其他弟子，自己只得先培养出来自己的人。高升泰送的这些孩子，都是蛮夷之地的孤儿。对中原语言不通，他自小在灵鹫山下长大，无人知晓他精通中原汉家道门文化，他其实是懂一些山民的蛮夷话语，平时也知道这些山民信佛居多，但是也不排斥道士，因为云门宗的佛门并不到处施药，而道士却是免费给人看病喝符水的，中原和大理的道士很多都在深山采药修行，常人见到的极少，蛮夷都称呼这些人是山里的山神道爷。
高泰云的所有剑童，已经在学习识别草药。不错，玄门的医武术不分家，更何况这是保命的东西。高泰云把止血、化淤、伤寒和止泻的方子记录了下来，他懂的方子不多，就四五个方子，药材采集了一些，每天让剑童们留意山中的药材，取回晾晒在山道石板上，分门别类存放在殿里阁楼上。有备无患总是好的，包括那七叶一枝花、青蒿草和田七三种，他也让童子特别留意，沿着山道种植了不少。他前世家里栽种了几百株七叶一枝花，那个是止血和治蛇毒的，这灵鹫山人口众多，万一有蛇虫咬伤，还可以及时救治。可如果有瘟疫，那是被团灭啊。所以他特意规定，所有人烧水喝。目前，这灵鹫山很多地方他还没让人探明，但是盐道那边他让高氏派人去探路了。他要在盐道开分坛，盐道其实那儿还有没发现的盐井，他知道后世的云南有古盐道附近有盐井和众多寺庙，目前盐道只有路，还没有寺，那就说明盐井没被人探知。高氏听闻说盐道附近有峡谷产岩，也是派出很
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多人去寻找他说的幽深峡谷。高升泰今日告知他，说今日身体不适，既然要探明新盐井，那就是高氏给他寻找的，以后那找到的盐井之收成全入仙都宫。
高泰云对高升泰的病情也是无可奈何，这个老人已经被异人延命几年，那异人也说是天竺蛇毒损伤根基，活着就是向天再借几年而已。高升泰也是看的开，毕竟他的子侄如今都算是掌控了八府四镇兵粮之地，只要高氏的后代不是蠢材，就定然不会交出兵权任人宰割。确实，他也没想到，高氏一族是铁打的营盘，虽然后来高氏子弟几经内乱，依然不损根基，前后掌控天南七百余年，就算大理国的段氏灭了，他高氏依然不倒。
他已经模仿天师道一些东西，制定了玄门的各级授篆制度，目前要剑童们按律执行。
高泰云领玄门授篆师，列天地君亲师位六字，自领天下玄门仙授之师。
高泰云之下分玄门三十六亲传弟子，任玄门总坛护法，授北冥神功和七十二式昆吾剑法，平时半数弟子守御灵鹫山仙都宫，余者分组巡视天南和中原各分坛。
另外的七十二名剑童是外门弟子，任各地分坛的大祭师，授南斗星经和七十二式昆吾剑法。
玄门总收三千六百名巡山耑公鬼卒授篆，归属各地分坛，以后所有耑公鬼卒都会下到中原和天南各地打探消息，为天下所有人不分贫穷善恶看病，给汉夷堪舆阴阳二宅。
所有耑公鬼卒授罡步神咒，玄门的人都领一本三十六式昆吾剑法。所有内外门弟子和巡山弟子都要学医和堪舆术，构成了一个从上到下的体系，所有玄门之人，都要背记《大洞仙经》和《悟真篇》。
为了控御全局，又把三千六百名玄门弟子划分为七十二坛，由玄坛大祭师负责。为了加强七十二坛的的权威性，他给了每个分坛大祭师很大权利，就是保管篆符玄经。玄门强调授篆符制度，数千弟子每年分批分级别，自行到灵鹫山仙都宫和坛接授篆符。
篆符的有效期是一年，每年回来呈上篆录功德簿，述说用篆符救治的事情，以功德和旧篆更换新的玄门篆符。这些篆符，都是高泰云特意制作的。有些常用的，都是配制姜黄虎骨水泡过的黄裱纸。也制作其他诸如镇魂止泻特殊用途的，有的是特制药水泡过，只要直接烧符成灰，将灰放入烧开的水给人服下即可。特制碱水泡过，只要玄门众人用朱砂写字，必然会显出预先画好的真君鬼怪图。
他没有特意向每个弟子说符篆泡有药水的事情，这符篆必然要带有一些药用的神秘。只要玄门之人踏罡念咒，要求蛮夷虔诚念咒吃药即可，看不透符篆神秘的才能收拢蛮夷之心。
高泰云目前还缺少一样东西，那就是先天六十四卦圆图排列出的的《黄极经世》，没有这个，他也没法测准二十四节气的吉日。这个时期，不是后世，几乎是要靠经验做农事或者营造。他心目中已经知道到哪儿去寻找，这部书已经有人写出来了就在中原“神算子”邵雍手里。开山门后，他就要去中原一趟，专门求取经书。
（本章完）