第9章 积怨已久4
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回顾她那任性妄为得甚是荒唐无状的年少岁月，锦画堂深深觉得，她年少时虽肆无忌惮地做过那么些个不要脸的事，但时至今日想起来却仍能叫她老脸一红的，怕也只有那一件事了……
当年，在她的及笄之礼上，宣武帝赐下懿旨，正式宣告全天下要将她嫁与那个人。
而那天晚上，为庆贺她及笄，更为庆贺她的婚事终于定了下来，宣武帝于前朝景阳宫举办宫宴宴请华熏国文武百官。
作为主角的锦画堂自然不可能只露个面儿就退场。
临着宫宴开始的时辰，锦画堂被昭德皇后悄悄拉到了角落里，被要求必须于宴会上表演一番才艺。
诗词歌赋、琴书舞曲，反正昭德皇后就一个要求：让她哪个拿得出手便表演哪个，只千万别丢了皇室脸面就行。
昭德皇后殷殷切切地叮嘱锦画堂千万莫要丢了皇室脸面，可那时的锦画堂正是年少疏狂的年纪，不懂得什么叫害臊，只知道为了中意的人，可以抛下脸面，甚至不顾一切。
尤其是心心念念了一个人那么多年，终于一朝得以心念成真，那种激动兴奋的心情，旁人又如何能理解体会？
而被激动兴奋之情冲昏了头脑的锦画堂，又哪里会记得、在乎昭德皇后那番殷切叮嘱？
尤其为了抑制住内心的激动兴奋，锦画堂梗着脖子偷饮了两杯酒，岂料，饮了酒以后的锦画堂更加激动兴奋了，做起事来连那最后一分顾忌也没了。
于是，就在那场宫宴上，一身红裙似火的锦画堂跳了一支舞，边跳还边唱了一首词，一首情意绵绵的词——
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
当时所有人都以为锦画堂纯粹是在表演才艺，却只有她自己才知道，她是借着献艺之名，对着坐在席间的那个人表露了她藏了数年的一腔情意。
是的，她锦画堂平生做过的最不要脸的一件事，便是当着宣武帝和昭德皇后的面，当着慕翎太子的面，当着华熏国上下文武百官的面，甚是“委婉”地向那个人表露了她的心意。
此举虽说放肆大胆甚至不要脸，但从此举上也足以看出，她锦画堂当年究竟有多心悦、在意那个人。
也正是因为那个人在锦画堂心里的分量太重，她太在意那个人对她的看法、想法，更不忍反驳那个人的任何意愿。
于是，锦画堂就一直担待着，且一担待就担待了这么多年。
直到最后，锦画堂生生把她自己担待进了华清宫，把她柳茜担待上了淑妃的位置……
所以说，锦画堂面上虽然不显，可她心里对柳茜的怨气也不是一星半点的。虽谈不上嫉恨，但积怨已久却也是实实在在的。
只不过，以往因为顾及着那个人的想法，不愿让那个人在他的姑父和姑姑面前为难，她锦画堂才一直忍着、压抑着，不曾发作半分。
现如今柳茜自己送上门来，还一再往锦画堂的伤口上撒盐，锦画堂还会跟柳茜客气吗？
而长年累月积攒下来的怨气一旦爆发，怕是连锦画堂自己都控制不住！
柳茜却仿佛不知道锦画堂已经动了真怒一般，竟还笑得一脸嘲讽地说着：“不过一个被变相软禁的皇后，空有后位却无实权，连吃穿用度都被消减得比最下等的宫人还不如了，你又到底哪里来的底气敢说出这样的话！”
面对柳茜的嘲讽，锦画堂皮笑肉笑地回怼：“你也说了，我是皇后。虽然我被软禁在了这华清宫，空有后位却无实权，每天吃着萝卜白菜，甚至身边连个伺候的人都没有，我也依然是这华熏国的皇后。而你，不过区区淑妃。”
话音顿了顿，但见锦画堂忽地笑容温和起来，如斯一字一句地说道：“妃者，妾也。你说我哪里来的底气？我一个正室和一个妾说话，还需要顾及我说的话‘妾’爱不爱听吗？”
自古男人只要有钱有势，就可以妻妾成群，但事实上，无论搁在哪一朝哪一代，妻子只能有一个，便是“正妻”。若想要再娶妻，便只能休妻另娶。
但是，妾就不一样了，不论出身，不论地位高低，不论家世清白与否，只要被人看上，都可以做妾。因为在官方层面而言，妾根本不能算做合法配偶。
在寻常人家，妾对于家主来说近似奴隶，地位卑微。只是对于婢女和仆人来说，妾又勉强能算半个主子——那还是仅限混得好的，混得差些的妾，有时候甚至比婢女和仆人还不如。所以一般正经人家的姑娘都是不愿意做妾的。
虽然自“诸侯之乱”后，以往的许多沉疴旧例都被修正了，但搁在以往，妾的确是毫无地位可言的。
其一便是——不能参加家族的祭祀。
妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。
其次，妾是能被用作交换，甚至被当作赌注用的筹码的。
妾者，不过是男人的玩物罢了。只在男人需要的时候才有利用价值。
凡为妾者，一辈子也再无出头之日，哪怕很得宠爱，也无济于事。因为其在夫君的眼中就像是买回来的商品，高兴则宠爱，不高兴则打骂，重则更可以随意侮辱、杀害，而其夫君并不会受到太大的惩罚。
自新沂王朝起，定下礼制曰：
天子称“王”，正妻称“后”。
王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御女，共一百二十一后妃。
后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。
一百二十一后妃，饶是史籍上记载形容得再美好，依然摆脱不了“后妃乃妾”的事实。