第175章 盘点古诗词3
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时空之城主人文洛阳因喜好诗词歌赋，也是为缓解一下气家盘点起古诗词，开局先讲帝王诗，这让万朝文人墨客有点懵，可看了光幕后也无言以对，难道他们对始皇帝评价真的错了？一直以来认为赢政是暴君，可光幕介绍彻底打脸天下儒生。
而在宋朝，太祖赵匡胤醒来后，抓住赵光义边打边骂:“重文抑武本意是限制武将权力，可你和你的后代都干了啥？士大夫共治？晋朝的教训忘了吗？”
赵光义:“兄长，弟弟错了。不敢了。”赵光义此时想死的心都有了，丢人，被后世戏称高梁河车神，驴车漂移，宋驴宗，丢脸都丢到万朝中了。
其它王朝皇帝们，文武百官观光幕内容也都暂时陷入沉默中，谁也不知道光幕下一秒又会曝出什么事，于是集体沉默，幸亏光幕又有了动静，可以转移话题了。
光幕:“华夏历史上有许多传领千古的优美诗词，帝王中也有，但是并非所有帝王登基后才有诗词留下的，也有些是后代篡位后给自己父母上尊号的，如曹魏，东吴，晋朝，明，清等开国皇帝便是如此。
今日继续讲帝王中那些文采斐然的皇帝写的诗，当然在历史中有些政权，皇帝是不被承认的。如唐朝安禄山反叛建立的大燕朝，黄巢起义建立的大齐，明朝张献忠建立的西蜀政权，李自成的大顺政权等不被历史承认的。”
光幕继续，也没有给万朝古人们思考时间，*光幕视频:“《咏初日》宋朝 赵匡胤
太阳初出光赫赫，
千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，
逐退群星与残月。
这首诗很浅显，但是，读来觉得很壮观，霸气。日轮顷刻跃上高空，黎明前遗留在天上的群星与残月立刻淹没在它的万丈光焰中。
全诗很简单，没有雕琢也没有修饰，似冲口而出却豪情逼人。末一句:逐退群星与残月，自然又霸气满满。
宋太祖赵匡胤五代至北宋初年军事家，政治家，战略家，宋朝开国皇帝。
赵匡胤是一个征战沙场的皇帝，身为帝王有蔑视万物的特质。《咏初日》很配赵匡胤，像极了一个开国皇帝。
宋太祖赵匡胤，小名香孩儿，涿郡人。(一说保州)生于洛阳夹马营，后周护圣都指挥使赵弘殷(宋宣祖)次子，母为杜氏(昭宪太后)。
赵匡胤在后汉时投奔枢密使郭威，致身行伍并于后周世宗柴荣在位时随征北汉，南唐，战功卓着。
赵匡胤不仅仅是一个政治家，军事家，战略家，更是一位武术家，其创立的太祖长拳传于后世，在后世体育竞技比赛武术大赛上设有专门的太祖长拳比试项目，为弘扬中华武学作出了贡献。太祖盘龙棍法更是一绝。
柴荣病重时升为殿前都点检成为禁军最高统帅显德七年受命抵御北汉及契丹联军旋即在陈桥兵变中被拥立为帝，黄袍加身和陈桥兵变也演变成两个成语典故。
此后回京逼迫后周恭帝禅位，赐下丹书铁券永保周皇室富贵，事实证明赵匡胤及后世之君对周皇后室礼遇有嘉，直到宋朝灭亡。
同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号宋。史称宋朝或北宋，提出共治天下。赵匡胤在位期间依据宰相赵普先南后北，先易后难的策略选派得力将领戍边，防御辽和北汉，同时派遣主力南征。
先后灭亡荆南，武平，后蜀，南汉及南唐南方割据政权，完成了全国大部的统一，针对自唐朝中叶以来地方节度使拥兵自擅的问题，他两次杯酒释兵权，逐步削夺禁军重将兵权，设枢密院与三衙以互相制约，选调各地精兵编入禁军以削弱藩镇势力，颁行禁军更戍法，使将不得专其兵，实行精兵政策，加强训练，严格纪律。
又在进行统一战争的同时调整文武关系；改革官制，加强了中央集权。开宝九年赵匡胤逝世，享年五十岁谥号英武圣文神德皇帝庙号太祖葬于永昌陵今有诗作咏初日传世。
顺便说几句:历代开国之君总是自以为是，单方面的认为自己创立的王朝吸取了前朝灭亡的教训，又搞什么祖训，无疑是为后继之君挖坑，事实证明永远逃不出王朝三百年轮回的怪圈，魔咒。历代王朝灭亡前的征兆都是一样的，区别在于是被民众推翻还是被异族所灭。
宋朝之前的王朝明面上亡于农民起义，实则亡于世家门阀，内乱争斗，晋朝和宋朝明面上亡于异族，实则亡于士大夫共治，前者还要加上门阀世家，宋亡于士大夫阶层，明朝表面上亡于李自成农民起义军，实亡于官商勾结，党争。
而宋朝灭亡让后世子孙尤其是二十一纪了解历史的广大网友无法理解的是论封建王朝中宋朝最富有，经济总量占当时世界58%，论民众福利最好，哪怕半壁江山南宋时期仍然是占据世界财富一半。
论科技发展，华夏四大发明宋朝占了三个，又有世界上最早的火器——突火枪，是世界上第一种用火药的枪械，一窝蜂火箭，也是世界最早的火箭炮，军事科技只强不弱，名将如云为什么还被异族吊打？后世子孙普遍认为除了重文抑武，让华夏失去了血性，奸臣当道，士大夫阶层中保守派顽固不化，不思进取，加上皇帝软弱无能，赵匡胤欺负孤儿寡母得位不正，其本人又有愧疚于后周，这也是宋朝皇帝从不穿绣有龙的服装，而是一身红，官员称皇帝不叫陛下而叫官家，这是赵匡胤要求的，宋朝之前帝王与臣之间坐而论道，可到宋元明三朝是臣子是站着的，到了清朝臣子是跪下的，这就就是典型的文明倒退。
清称皇帝不叫陛下，而是皇上，一个群野猪皮也配凌驾于三皇五帝之上？哪怕是人皇帝辛也只是与神并肩，地位平等而已。帝辛自然有资格不祭拜女娲，其余的自周天子开始跪在神明脚下后，再无人族气运，历代皇帝以天子自称，是上苍之子，才有万民称皇帝为陛下，上帝一词也来源夏商，而西方蛮夷不懂，窃取华夏文化，错误的认为是上帝是神创造一切，实则是考古发现最早出现上帝一词是夏朝，原文:上苍造物，不知其道，故谓之帝也。可笑的是在西方蛮夷宗教中变成了上帝。
回归正题，宋太祖赵匡胤在历史上的地位与评价又是如何呢？
**宋太祖赵匡胤：历史贡献与后世评价的双重辉煌**
在中国历史的浩瀚长河中，宋太祖赵匡胤无疑是一位极具影响力的君主。他不仅开创了宋朝这一具有深远历史意义的朝代，更以其卓越的领导才能和深远的战略眼光，为宋朝的繁荣稳定奠定了坚实基础。
赵匡胤的历史贡献不可小觑。在军事方面，他通过一系列英明的决策和果断的行动，结束了五代十国的分裂局面，实现了中国的再次统一。这一伟大功绩，不仅为百姓带来了安宁的生活，更为后续的经济发展和文化繁荣创造了有利条件。同时，赵匡胤还注重军队的改革和建设，提高了军队的战斗力，增强了国家的防御能力。
在政治方面，赵匡胤推行了一系列有利于国家长治久安的政策。他通过杯酒释兵权等策略，成功削弱了武将的权力，加强了中央集权，为宋朝的文治打下了坚实基础。他还重视法治，推行了一系列法律改革，使得社会秩序得到了显着改善。
后世对赵匡胤的评价也极高。他被誉为“一代英主”，其治国理念和改革措施被后世广泛赞誉。他的历史贡献不仅体现在对国家和民族的贡献上，更在于他为中国古代社会的发展和进步树立了典范。
综上所述，宋太祖赵匡胤以其卓越的历史贡献和后世的高度评价，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的事迹和精神将永远激励着后人不断前行。”
光幕介绍至此，略微停顿，很快又闪动，根本不给古代皇帝及古人们反应时间。
光幕:“历史上有诗词才华的皇帝还有哪些？作品又是怎样的？
不第后赋菊
唐 黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
初读此诗，放在封建社会这是妥妥的一首反诗，当拨开历史的迷雾后，再读此诗时，对于黄巢起义的评价随着时代变迁及对历史真相的了解以及后世所面临的西方国家的威胁，对黄巢起义的评价发生了很大改变，黄巢起义的历史意义更重要，某种角度讲黄巢挽救了华夏。
黄巢，唐朝末年农民起义领袖，大齐政权开国皇帝。黄巢是唐代农民起义的领袖，早年时他曾到长安赶考，不幸落第。写下此诗，冲天的香气渗透到长安的每一个角落，到处都是盛开的菊花，很豪迈，很霸气诗，像一个预言。
果然黄巢带领起义军杀回长安，正如诗中所写的那般霸气，满城尽带黄金甲。事实证明打入长安要比考入长安更容易。
在当时科举考试完全被世家门阀所垄断，普通人根本没有机会。如果没有黄巢起义，那么华夏大地将出现残酷的制度，使社会发展得不到进步，黄巢起义两大意义一是消灭固化的门阀世家，二是消灭了犹太商人，从而避免华夏被犹太商人掌控民族和国家政权。
要知道唐朝时广西地区几乎成了犹太人天下，如果没有黄巢起义，广西地区就会落入犹太人手中而独立成国，华夏将被侵占。
满城尽带黄金甲成为后世不断膜拜的名句，每一个失意的人都渴望如黄巢一般有一天能卷土重来，美好未来可期。说到帝王用得最多的词就是霸气，可是帝王也是人，不是每一位帝王诗都是纵横天下，霸气侧漏的。
也许在武则天的《如意娘》中，在李隆基的《好时光》中我们更能体会那属于普通人的美好。
在历史上还有一个特殊时期，就是东汉末年至三国归晋前的那段历史。
后世子孙知道这段三国历史原因归功于晋朝史学家陈寿，是他写的《三国志》，后世才知道魏，蜀，吴三国分裂时期。
后世子孙受到明朝小说家罗贯中写的《三国演义》影响更大，甚至一些人三国迷错误的把三国演义当历史，这简直是个悲哀，而陈寿所着《三国志》更具可信度，因为陈寿本人出身于三国时期的蜀汉，其本人是一名极其严谨的史学家，蜀汉史官。严谨到不信道听途说，记录的每个史实都要亲自验证核实，确保历史真相才会写，而明朝小说家罗贯中在写三国演义时开篇就言明借鉴陈寿所写的三国志而进行历史小说再创作，写小说自然有其一定的历史价值观，有自己的观点和立场。
三国演义中包括戏曲都把一代枭雄曹操丑化，抹黑了，却过分宣扬刘备，诸葛亮，甚至三国演义中彻底把诸葛亮神化。
下面介绍的诗词正是东汉名相，被抹黑丑化的一代汉臣，大汉最后一位丞相曹操的诗。
东汉末年，汉献帝建安十一年，北边的乌桓作乱。第二年，曹操亲率大军北上远征乌桓，在白狼山之战中大获全胜。曹操得胜归来经过碣石山时，登高远望，写下这首观沧海。
观沧海 东汉 曹操
东临碣石，以观沧海；
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂；
秋风萧瑟，洪波涌起。
幸甚至哉，歌以咏志！
曹操字孟德，沛国谯县人。中国古代杰出的政治家，军事家，文学家，书法家，诗人。为大汉续命25年。东汉末年权臣，亦是曹魏政权的奠基者。
其子曹丕称帝后追封其为魏武帝，曹操写下这首《观沧海》，萧瑟的秋日在曹操笔下也呈现出豪迈丰盛的气息，“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”是其中的名句。
清代沈德潜评价此句有“吞吐宇宙气象。”仿佛宇宙都在胸怀之间，没有大气的胸怀怎能写出如此壮阔的诗句呢？
曹操确是一个胸怀开阔的人，他曾三次下达求贤令，广求天下人才为自己效力，大气是他的标签，豪气任情，天地在我胸。
东汉末年，汉灵帝昏庸，真正荒淫，是历史上十大昏君之一，但是揭开历史真相才知道是皇权与世家门阀之间权力争斗的游戏，只不过是汉灵帝在这场争斗中处于下风，彻底摆烂了。
而屠龙少年曹操也变了，年轻时期的曹操意气风发，对大汉赤胆忠心，任典校时手执五色棒专治枉法的世家子弟，不畏权贵。
世人都没有看懂曹操，每次都看错，曹操从不去争辩，董卓入洛阳，祸乱天下，淫乱后宫，曹操投其门下被骂是董卓的走狗，却不知曹操忍辱负重，向司徒王允借来七星宝刀，以献刀为名想刺杀董贼，却不料董卓被刀光反射而醒来，曹操这才顺势献刀，以此脱身，后又被追杀。
最后逃回到家乡，在那变卖家产组建义军，发檄文号召天下英雄讨董。然而酸枣会盟各路诸侯打着护卫大汉旗号攻打董卓，三国演义中十八路诸侯讨董却各怀鬼胎，袁绍名义上盟主，十八路诸侯真正想匡扶汉室只有曹操，孙坚，其余都是打酱油的。
此后曹操经历讨董失败后心彻底凉了，不得已而为之下最后卷入群雄逐鹿中原的争斗中。
正如曹操所言:“若无我曹孟德，这天下不知几人称王称帝。”
再来看一下三国演义中被骂成三姓家奴的吕布，到底是见利忘义，方天画戟专捅义父，到处倒戈的小人还是忠于大汉的武将？
演义中什么三英战吕布，美人计，离间计都与吕布有关；但是正史上并没有三英战吕布，而辕门射戟是真的，吕布吊死于白门楼上是真的，至于吕布用的武器后世偶然发现吕布的墓，考古界大叫:“我们都被骗了上千年。”
吕布武器不是方天画戟，这只是三国演义中的假设，发现墓中武器是长矛。有墓志铭写得明明白白，大汉第一武将，汉忠义侯吕公奉先。
要知道吕布可是汉献帝封的温侯，可为什么死后是忠义侯？曹操，孙权不会封他，假仁假义，满口仁义道德的刘备还到处被追着打，喜欢到处鸠占鹊巢，对吕布更是恨之入骨更不可能了。
答案只有一个那就是汉献帝刘协，真的以为汉献帝刘协是傻逼吗？其实他心里清楚谁才是真正忠心于他的武将。与曹操之间的矛盾说穿了是皇权与相权之争，而曹操一心忠于汉室，曾言我死后墓碑上写上大汉丞相，征西大将军曹操之墓此身足愿矣。
只是曹操没料到自己一世英名毁在儿子曹丕手上，小儿子曹冲之死与曹丕有关，事后查明也只能隐忍而不处理曹丕，更不会想到曹丕会对曹植下手，如果不是曹植七步成诗，曹丕为帝时令曹植以兄弟为题作诗，诗中不能出现兄弟二字，逼曹植七步完成，否则必杀之。也就有了传颂千古的着名的七步诗:煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
关于曹植将在历史名人中另外介绍，本期是帝王诗词赏析与介绍，下面介绍明太祖朱元璋的一首诗。
(咏竹》明代朱元璋
雪压枝头低，
虽低不着泥。
一朝红日出，
依旧与天齐。
松，梅，竹历来被称作“岁寒三友”，为众多文人墨客，书画大师所喜，主要是指它们凌霜傲雪的自然物性。为诗文中所不断讴歌，表现的题目。本诗不作外部形体的描摹，只就竹在大雪中挺直不屈的神态着笔。
说它虽因“雪压”而暂时“枝低”但“虽低不着泥”，绝不因恶劣环境的严酷压力而丧失最基本的品格操守，暗喻人的品格。
“明朝红日出”，将会艳阳千里，顷刻间冰雪消融。那么绿竹高耸，“依旧与云齐”不失原来的高风亮节。篇中流溢着乐观情绪，充满了对未来的信心，造语浅显，明白率直中却寓有深意。
这是明太祖朱元璋最有名的几首诗中的一首，也是后世广泛传颂的，甚至编入后世七，八十年代早期课文中。后因教育界，媒体出现内奸，间谍而删除。
明太祖朱元璋还有一些诗词，也很霸气，但流传不广，少有人知道，加上清朝入关后大兴文字狱，但凡字中带明的字，诗词皆遭破坏，使汉文化遭殃，也为1840年鸦片战争之后西方文化入侵，发动文化战争和武力战争创造了条件。”
光幕介绍到此，帝王中能上榜单的诗词介绍的差不多了，时空之城内文洛阳也要休息了，也再顾虑万朝古人们的想法，关闭了光幕。