第七十三章 离他远点
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“知道是知道，不过我不明白库格林教父他为什么要认识我呢？”唐宁不解的问道。
卢西亚诺解释道：“因为他想通过你认识拉古迪亚市长，然后由他去跟新任的财政部长亨利--摩根索商量一下，将他从政府即将公布的白银投资名单上面拿下来，要知道这次神父可是排在第一位啊，这要是报道出去，那就太影响名声了。”（前面说过，因为信徒的供奉，库格林神父已经成了拥有50万盎司白银的大白银商）
唐宁想了一下，然后不以为意的说道：“这件事应该很好处理啊，据我所知，这位摩根索部长好像是一名犹太人啊，以神父对于犹太人的一贯态度，直接吧他说成是《基督教徒的金属》的仇人不就行了么？”
之所以唐宁这么说，是因为这个库格林神父极其的憎恨犹太人，由他所组织的全国争取社会正义同盟号称有750万名成员。其中的好斗分子经常走上街头，25人为一组（《社会正义》杂志称之为“小队”），向犹太人寻衅。寻衅时，他们一般会拦下已确知的犹太人，或者长得像犹太人的行人，要他们买《社会正义》杂志。拒绝的行人就会吃拳头。在时代广场的内迪克橙汁摊前，他们就多次用过这招，因为那里的爱尔兰裔警察是神父的崇拜者。
没想到卢西亚诺摇摇头道：“这个办法虽然好用，但是神父却不能用，因为对于他来说，如果所做、所说的事情不够耸人听闻，那他的听众就会流失的，所以这件事只能私下里解决。”
听了卢西亚诺的话，唐宁想了一会儿，然后开口说道：“哦，原来是这么回事啊，那这样吧，我呢、先去问问拉古迪亚市长的意思，如果可行的话，再安排他们见面，你看这样行不行？”
“没问题、没问题，那就拜托你了。”卢西亚诺连连感谢道。
本来唐宁以为这件事应该没什么大问题，可让他没想到的是，在听完他的叙述之后，拉古迪亚不但一口拒绝了，并且对唐宁说道：“托尼，这件事我绝对不能答应，并且我劝你以后离这个库格林神父最好远一点。”
“咦，这是为什么啊？”唐宁不解的问道。
拉古迪亚耐心的解释道：“因为这个家伙的野心实在是太大了。你知道么？这位库格林神父前一段居然要求政府，按照意大利和德国那样，用法令来解决劳资纠纷。可是现在意大利和德国是个什么形式，我想你应该清楚吧？”
唐宁心道，这个我太清楚了，现在的德国和意大利可是小胡子和墨索里尼当权的时候，这个神父学谁不好、怎么偏偏想起来学他们了？
这个时候拉古迪亚继续说道：“不仅如此，在底特律主教迈克尔·加拉格尔的支持下，库格林还声称得到了教皇庇护十一世的支持。虽然教皇本人也确实说过，“圣教的每一位教士都要全身心地投入到为社会正义而抗争的事业中”，但教皇的喉舌《罗马观察家报》明确指出教皇所倡导的社会正义并不像罗亚尔奥克那位牧师所鼓吹的那样。而且波士顿枢机主教威廉·奥康奈尔谴责库格林“对穷人进行蛊惑人心的宣传”。
但这位“广播神父”却气焰十分嚣张。他曾对他的教会前辈口出狂言，声称他的杂志社是私人开办的，他们无权干涉。有人要是冒犯了他，必将会有大麻烦。他还对教众灌输工会（其实是莫斯科在背后操纵）的虚假情报。忠实的教徒必须“追随基督的思想，效仿基督的行为，购买基督需要的商品”，并警惕世界上所有犹太人。“如果你们认为这是煽动，那随便你们，我就是在煽动人们。但我们肯定会战斗到底，赢得胜利。”
最后拉古迪亚总结道：“总之，我感觉这位神父现在基本上已经快要疯狂了，以后指不定他会做出什么事儿来，所以现在你离他越远越好。”
唐宁想了一会儿，觉得拉古迪亚说的很有道理，即便可能他说的可能有夸张的成分，但自己的确没有冒险的必要，于是点点头答应道：“好的，我明白了，市长大人，我这就去回绝他。”
在回绝掉库格林神父不久，唐宁就庆幸自己这么做果然是作对了，因为接下来事态的展印证了拉古迪亚的话，这位库格林身份的确是疯了！
大概一个月之后，库格林为他的全国社会正义联盟布了极权主义计划，该计划第一点就体现了其基调，他要求“良知和教育的自由”而非言论自由。因为言论一旦自由就意味着他的“广播同盟”下台——除非他来领导国家，可能这才是他的真正目的。
同时，他正式站在了罗斯福的对立面，“新政”在他眼里成了“犹太式新政”，总统也成了“骗子”和“忤逆上帝者”，库格林还在辛辛那提市的演讲中提出“用上了膛的枪”消灭罗斯福。连韦斯特布鲁克·佩格勒这位对欧洲政治强人崇尚有加的天主教徒都觉得库格林言辞过于激烈，佩格勒在自己的专栏中写道：联邦政权颠覆调查专员应该以对待厄尔·白劳德的方式对付库格林，而不是瞻前顾后，“唯恐他叫嚣挑起圣战”。
不仅如此，他还与另一位天赋和影响力比他更加恐怖的人勾结在了一起，这个人就是公认的极端主义的领袖、罗斯福都暗地里声称“他才是我最需要防备的政敌”，参议员休斯--皮尔斯--朗！
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