第62章 焚书

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“这有什么，以后咱俩各论各的。”

“不行，不行，你还是称呼我王教官吧。”王翦坚持己见，不同意王大哥这个称谓。

“江公子就不要难为王翦了。”秦始皇开口道：“或许你现在还不清楚自己的身份地位，或者说你还不适应这个身份，和我们说话，直呼名字即可。”

“你不是想知道焚书坑儒是怎么回事吗，我来说吧。”秦始皇的声音沉稳有力。

“我既焚书坑儒了，又没有焚书坑儒。”

“哦，怎么说呢？”

江文昊来了兴趣，想听听这位当事人是怎么说。

秦始皇双手负后，眺望着远处的蓝天，目光透过时空，仿佛又回到了两千多年前。

“当时天下刚刚统一，我推行的是有别于商周的中央集权制，还废除了分封制度和奴隶主贵族的政治特权，在全国普遍推行郡县制度。”

“可是，这些奴隶主贵族并不甘心于失败，他们找来一些儒生，以古非今，造谣惑众，主张分封诸侯，反对郡县制度，企图瓦解统一，取消中央集权，复辟奴隶制。”

“为了统一思想，我下令焚烧除秦国史书以外的各国史书和带有以古非今，有复辟内容的百家诗书，活埋了400多个依附于贵族奴隶主的顽固保守的儒生、巫师。”

“这，就成了史书上罪大恶极的焚书坑儒，如果真是这样，司马迁拿什么写史记。”

江文昊听得目瞪口呆。

王翦努力压制住内心的怒火，尽量让自己的声音沉稳平静。

“一些文人，以为自己掌握“文柄”，就可以颠倒历史，混淆是非，完全看不到我王留下彪炳史册的伟大功绩，就是由这些他们所谓的暴政创造出来的。”

从来没有想过，焚书坑儒背后，竟然隐藏着如此深邃的历史背景，江文昊心中充满了震惊和感慨。

史书上只记载了秦朝统一后推行了“书同文，车同轨”，却忽略掉最重要的文化统一。

焚书的目的是为了统一思想和文化。

在秦朝之前，大夏处于分裂状态，各个国家都有自己的文化和价值观。

这种多元化的文化环境导致了思想的混乱和纷争。

秦始皇通过焚书，消除了这些分歧，建立起一个统一的文明体系。

这正是大夏文明传承至今，延绵不绝的根本原因，而其余几大文明古国，早已湮灭在历史长河之中了。

他开始理解到历史的复杂性和秦始皇的艰难抉择。

他想象着那个诸国林立的时代，一个刚刚统一的大夏，面临着文化和思想的混乱。

“王教官，你说的对。”江文昊眸光清澈，“在那个时代，秦始皇可能真的没有更好的选择。他需要统一思想，确保国家的稳定。而焚书，可能就是最有效的方法。”

王翦点了点头：“江公子。你看看现在的欧洲，那么多的国家，那么多种语言和文化，他们之间的矛盾和冲突，不也是因为缺乏一个统一的文化和价值观吗？”

江文昊想了想，确实如此。欧洲的土地面积和大夏差不多，历史上充满了战乱和纷争，很大程度上是因为各个国家之间文化的差异和利益的冲突。

欧洲也出现过几位伟大的君主，想统一欧洲大陆，但最终全部以失败告终。

“再想想中南半岛。”王翦又道，“那里的国家，虽然地理上相邻，但文化、宗教和语言都有很大的差异。这也是为什么他们难以实现长久统一的原因。”

江文昊轻声道：“所以，秦始皇的所谓焚书坑儒，从某种意义上说，是为了大夏长久的和平与繁荣。”

王翦面色沉静，道：“正是如此，江公子。历史总是复杂的，我们不能简单地用好或坏来评价一个决策。我们需要站在当时的背景和环境中，去理解和判断。”

江文昊望向秦始皇。

眼前的男人身姿伟岸，一双眸子如两潭无底深渊，映照出他威严霸气的气场，举手投足之间，散发着令人无法忽视的压迫感。

这是一个被误解了两千年的伟大帝王，他被描绘成一个暴君和迫害者的形象。

但事实上，他是一个伟大的政治家、军事家和改革家。