第19章 易变大道为根本,女娲人书演修行
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贾钰一个人孤零零的回到了怡红院，身边连个人都没有，回去了大家也都差不多睡下了。袭人此时也不敢靠前，早早回了自己屋里睡下了。
本想着今天晚上就有福利了呢，晴雯也不会回来了，看来也是白瞎想了，林怼怼好狠的心啊。之前还想着健康的林怼怼是什么样子，很期待的想看看会不会每天怼死几个人呢？结果第一个受伤的就是自己，呜呜呜。
再一想，大家都是要一起修仙的，往后的日子还长着呢，大家的仙路还是要自己来趟出来，还是要多多努力才行。
《长生诀》只能修炼到筑基期，虽然在凡人中也算是战力不凡，却没了后续，这红楼世界背后仙佛道儒什么都有，还有马道婆这样的诅咒神婆，实力不强哪里有什么安全感？
如今自己已经达到了筑基期，该找找进一步修行的功法了。
心念一动，意识中就浮现出一部经书，封面是阴阳八卦太极图正在缓缓旋转，两个大字“易经”散发浓重的威压。
身为二十一世纪的蓝星人怎么会没有听说过《易经》，贾钰还认真读过，看过不少的视频。
爱好考古的、爱好中医的、爱好古文化的，林林总总各种人，都会最终走入《易经》当中，再也出不来了。
因为《易经》是这片土地古典传承的根本源流，无论是《道德经》还是儒家经典，还是《黄帝内经》，终归需要回到易经解读一切。
《易经》最初叫做《易象》或者《周易》，除了周文王的《周易》还有相传神农时期的《连山易》，黄帝时期的《归藏易》。可惜，连山、归藏都已经残缺不全。
而后又有《易传》，传说源自孔子。
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
然而，这一切的源头却是一个谜团，伏羲演先天八卦。年代不可考的伏羲，为何会做出以二进制为核心的这样一个理论呢？可惜伏羲创造先天八卦，却没有一个字传承下来。
在考古界对《易》这一体系有个直观的评价，它是既定性、又定量的一整套体系，却由于后世儒家以礼法为核心，以定性模糊为纲要，《易》的体系从显学成为隐学，渐渐丧失了发展。
这些都曾经是贾钰心中的困惑，如今获得了混沌顽石记忆中的完整版《易经》传承，此经书的作者正是伏羲，如此看来《周易》等，只能看作是《易经》的某种片面理解和尝试运用的记录。
《易经》内容浩如烟海，这部经书的核心是一个从未听过名词“易变大道”。
世间万物的存在都基于变化，《易经》是一切存在变化规律的总纲，是创世以来一切的根本之道。凡一切有，尽皆服从易变大道。凡种种存在，无论物质、意识、思维、信息、情绪，凡此种种尽皆为有，尽皆以“易变大道”为纲。
一切的存在都基于变化，没有变化则没有存在。有，无，虚，实，皆为动向，并非静态，凡存在皆为动态变化，不变则不存在。
存在分有无，有无分虚实，是演四相。
实有为物质，虚有为能量；实无为空间，虚无为时间。
四相为一切存在的基石，诞生大千世界种种相。
是以，任何一存在都由四爻组成。
将物质、能量、空间的虚实变化作为卦象，将时间的虚实变化作为阴阳鱼置于中间，是为八卦太极图。
八卦太极图周转不休，在卦象之间仍有无穷卦象，是为先天演化后天万物的八卦太极图。
总纲之后，《易经》以八卦太极图为中心，详解一切存在和变化规律，经文内容浩如烟海。
贾钰接受了这海量的传承之后，不由得感叹，不愧是揭示一切本质的《易经》，学习起来就像本能一样的容易掌握。
接受完传承之后，《易经》不是功法，但修习《易经》后，“易变大道”就如统帅一般，驾驭着《黄帝内经》、《长生诀》，修行速度骤然增强。
不过，还是没有解决后续修行功法的问题。
心念一动，意识中浮现出又一本经书《人书》。
女娲造人的故事，无人不知。然而，女娲究竟如何造人，只剩下玄之又玄的神话传说。《人书》为女娲所作，详细记载了女娲如何造人的过程与各种设计方案，以及最后的定稿。
女娲与伏羲均是先天地而生，生于混沌之中。天地初开时，所有圣灵皆为先天生灵。这些生灵都能够在混沌中自我诞生，因此悟性颇深、极为强大。
天地开辟后，先天圣灵的诞生愈发艰难，眼见这世界越来越空阔寂寥，女娲有感开始专心研究如何创造生命出来。
为了理解生命形态，女娲走遍大荒，研究了无数的先天生命形态，最终彻悟生命的本质开始创造生命。
女娲创造了很多种生命形态，都不满意，女娲追求的是能够后天诞生，繁育能力强，修行天赋也强的生命形态。
女娲一边尝试创造一边改造自身，这也是一种修行。最终当女娲的修为达到圣境之时，终于成功创造出了满意的生命形态。
此时，大荒公认，这一生命形体最优，先天生灵纷纷仿效，这一生命形态就命名为人，意为天地间最优的生命形态。女娲创造的后天生命族群就命名为人族。
《人书》讲述人这一生命形态的机理，堪称一本高级细胞生理学。完全掌握《人书》对人这一生命形态能够从深层次充分理解，堪称人类的设计师女娲留给人族维修保养改进自身的手册。
《人书》同样包含了大道至理，“生命大道”。在这天地间，人为万物灵长，所有生命形式的本质和运行机理都在“生命大道”之中包含着。
贾钰接受了《人书》的传承，心里惊叹：这也太吓人了，人族的设计师专门留下来的，这比什么修行功法都要直达本质。
难怪要先给我《易经》，这要是没有对《易经》的深刻理解，根本看不懂《人书》，这里面大量的图纸、公式、奇异的演算，比如《黄帝内经》只是讲了经络的运用，但是并不知道经络是怎么来的，经络的运行机理是什么。
读了《人书》才明白，人体是高维存在，经络穿梭在高纬度空间，仅凭肉眼是看不透经络的本质的。只有修炼到足够的高度才可能看到经络内的真气运行，否则就只能感觉到，无法观察。
可以说，在《易经》理论支撑下，理论上可以自行推演功法修行到圣人，但是这就如同物理学家设计击剑技巧一样的艰难，但是物理学家可以把击剑技巧分析得透彻，并给出针对这一技巧的、精密的、量化的改进方案。
如今有了《人书》就不同了，《人书》本身就包含了女娲对于人族修炼的设计，人的形态更是最优的修炼形态。为何妖修要首先化形为人形才好修仙？就因为如此，不如此连修行的路都找不到。
《人书》之中的《灵魂篇》详细讲述了，半虚半实的灵魂是如何上承纯虚化的意识、下接实在的肉身，如果协作两者，在精神和物质之间灵魂是如何运行的。
所谓结丹，就是通过肉身的进一步修行，在肉身之中凝聚金丹，作为灵魂与肉身的衔接点，从而肉身脆弱的弱点就被金丹初步补全。金丹是身体最强的力量，也是生命最关键之所在。
所谓元婴，就是进一步修行金丹，将金丹初步孵化为人形，部分替代肉身，容纳灵魂在内。
所谓化神，就是将元婴化为元神，从此肉身蜕变，元神为本，肉身为末。肉身有没有都不重要，肉身虽是可以通过强大的元神来塑造再生。
所谓炼神还虚，此时的修行重在纯虚化的意识，通过元神的锻炼修行法门来强化精神意识。
所谓炼虚合道，即是选择自己的道，比如佛道，
所谓渡劫成仙，即是彻底创造自己的仙体，从此寿命自由，只要道心坚固，便会永生。
掌握了《人书》关于人体最本质的阐述，修行的路就安全多了，比如功法选得不好、基础不牢这些问题不再是不可悔改的，随时都有办法挽救。
就像一个修车大师，怎么都有办法弄好一辆车，不满意还可以改装，改装到极限可以彻底改成另一辆车，以至于原来那辆车的零件一个都没有留下。
所谓金丹，是以灵气深度改造的细胞，这个细胞进一步增殖分裂形成的完整原胚，再然后原胚孵化成为元婴。
当改造出第一个金丹细胞之后，就进入了金丹期。这个金丹细胞比人体原始细胞在真气容纳、运用方面要强出无数倍，一经诞生，灵魂与身体的结合就以这金丹细胞为核心。
《易经》驾驭着《人书》、《长生诀》、《黄帝内经》形成了贾钰独有的修行方式，这一夜过去，贾钰居然顺利的达到了金丹期，这是堪称陆地神仙的境界。
这个世界虽然还没有彻底进入末法时代，灵气却也不富裕，一般的功法哪怕是天资逆天也不可能一夜金丹。然而《易经》却是如此逆天，居然能够凭空创造灵气出来，如此才满足了修炼的需求。
贾钰想得明白，易变大道本就应该有此能力，不然在天地初开之前何来灵气？灵气的创生、转化、运用，同样遵从易变大道。
形成了第一个金丹细胞后，金丹细胞快速的增殖起来。真气加速转化为法力，而万法尽在易变大道包容之中，贾钰此时已经可以使用很多法术了，御剑飞行更不在话下。
直到此时，贾钰方才有些心安，自己已经初步有了纵横红楼世界的本钱，不再是随时可以被捏死的小蚂蚁了，下次遇到癞头和尚与跛道人，应当大战一场试试自己身手如何。