第75章 文陆辩经
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“君实认为大帅只是区区山大王？”文天祥反问。陆秀夫沉默了。
他可以骗任何人，但不能骗自己。
谁家山大王拥有如此恐怖的作战能力的？
谁家山大王拥有如此让人胆寒的政治能力的？
谁家山大王拥有如此卓越的人格魅力和个人武力的？
更别提方默还有着超凡。
如今太平军的一切，都是方默给的。
谁也不知道他还有没有新的东西没有拿出来。
就算宋庭逃脱了太平军的掌控，又如何？
面对元庭，宋庭到时候就能独善其身？
还妄想着如同几十年前一样，一直偏安一隅？
到时候太平军和元庭分出了胜负，然后宋庭还能继续苟下去？
不可能的。
文天祥三人都清楚。
在宋庭脱离太平军掌控的那一刻起，方默就会第一时间针对宋庭！
到时候宋庭面对的会是这世上最强和第二强陆军的混合双打！
所以文天祥要提前做出保险。
他可以接受自身因为实力不足而失败，而被俘。
但不能接受因为叛徒的出卖而导致前功尽弃。
浩然正气的作战能力还没有找到。
它的特性倒是被文天祥用出来了。
陆秀夫会因此忌恨文天祥么？
也许会，也许不会。
但是文天祥不在乎。
当然，要说文天祥自己没有被方默洗脑，也不对。
作为浩然正气的开创者，现在的文天祥的思想其实正在进行着剧烈的改变。
而这种改变，正是因为方默对于太平军的管理和太平军治下的治理。
这种情况，其实也是因为环境的缘故。
浩然正气的诞生，其实是因为文天祥感慨山河破碎，人生无常，命运捉弄下的人生到底要如何进行。
即是一种对于现实的妥协，也是一种对于个人荣辱的看淡。
说人话就是，浩然正气，是文天祥给自己提醒，让自己不要当汉奸而诞生的勇气。
这是人类面对死亡的赞歌。
也是文天祥面对即将到来命运的不甘。
不过因为少了创作《正气歌》的缘故，文天祥现在的浩然正气还不完整。
其实按照原本的历史，他现在应该已经创作出《正气歌》了。
文天祥也的确已经创作出了初版的《正气歌》了。
但是……
他最近的思想发生了转变。
这种转变，正是因为方默。
一开始，当方默说自己不想当皇帝的时候。
大家都以为是开玩笑。
之后方默战胜元军的时候，方默仍旧说自己不想当皇帝。
大家虽然不解，但一致拥护方默的决定。
当方默开启诉苦大会，公开审讯和斩杀祸害乡里的地痞恶霸的时候，所有人都感到了困惑。
当方默携带无敌的气势，冲击二十万军队，并且杀得元军精锐尽丧的时候，所有人都知道，方默已经拥有了称帝的实力。
如果一个能够打得元庭不敢南下的绝世猛人，都不能当皇帝，那这江山……
也太难得一点。
但偏偏的，方默却面对元庭的想法嗤之以鼻，甚至决定以海路进军元庭！
言谈举止中，似乎根本不把元庭的威胁和元庭的想法放在眼里。
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文天祥不知道到底是什么东西，带给了方默如此勇气。
也不知道方默对于未来的太平军到底是如何安排。
他只是很好奇一点。
方默到底要建立一个怎样的国度。
难道他要打到天之涯、海之角？
又或者是……
文天祥不知道。
但是他真的很好奇。
一个如此嗜血如命的武人，为何竟然拥有着如此……特别的管理方式？
许多东西，就连文天祥这样一个右相都没有听说过。
你要说这东西都是新东西吧？
可实际上许多东西都能从秦律中看到影子。
但是你要说这东西是旧东西吧。
但是每一个政策的制定，都是精准的踩到了所有皇朝的雷区上。
用方默最常说的一句话就是。
皇帝，是最大的地主！
皇帝怎么能是地主呢？
可一直以来发生的各种现象和自己的认知，却又告知文天祥，方默说得并没有错。
文天祥迷茫了。
因为迷茫，浩然正气自然也就无法凝聚。
这也是为什么文天祥目前虽然也有超凡之力，但却用不出来的原因。
然而用不出来归用不出来，但是文天祥却可以让人拥有这东西。
说白了。
就是一枚浩然正气的种子。
凡是接受了这枚种子，那这个人就再也无法做出违背公序良德、违背“浩然正气”这四个字的事情了。
这也是目前为止，文天祥琢磨出来的一点小小的运用。
其实这也就是文天祥的浩然正气已经进行到了最后一步。
只要他能够想通。
那么一日入圣不敢说。
但是成为亚圣是绰绰有余的。
在文天祥之前，浩然正气只有雏形而没有真正的定性。
在文天祥之后，浩然正气成了儒家之绝唱。
陆秀夫的沉默并没有让文天祥有任何不满。
他知道，这是陆秀夫人生中最关键的时候。
浩然正气的存在，让文天祥做不出逼迫陆秀夫的决定。
但是文天祥自己，却又知道，如果不逼迫陆秀夫，未来会惹出十分严重的麻烦。
别的不说，一旦陆秀夫脑子抽了，趁着方默打仗的时候带着赵昺离开。
赵昺有没有危险，文天祥也不确定。
毕竟现如今有没有赵昺都可以。
但是陆秀夫死定了！
而且随着陆秀夫离开的人，也会死定了！
再说了。
恐怕现在就连陆秀夫的家人，都够呛愿意跟着离开了。
“宋瑞……昔日理宗钦点你为进士第一，高中状元，考官王应麟因此上奏，称赞你以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，并且因为这件事而向理宗称贺，你为何改了名字？”陆秀夫追问道：“可是因为……媚上？”
“非也。”文天祥没有生气，笑着说道：“昔日我之试卷得理宗称赞，王师因此而向理宗称贺，故我得此名为天祥，又言‘此天之祥，乃宋之瑞也’，故吾字宋瑞，又字履善，履善为吾取之名，宋瑞为理宗天赐。”
“既然宋瑞为宋之祥瑞，为何如今逼迫我这名宋臣？”陆秀夫不解反问。