第二十三章 肉灵

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六字哥查找其他的纪录片，看看有没有持有相反观点的作品，是否存在支持自然人机械化的纪录片。他在纪录片库里查找了很久，发现支持自然人机械化的纪录片很少，打开来看时长也很短，里面没有太多的观点输出。

六字哥换了几次关键字搜索，才搜索出一部叫《肉灵》的纪录片，好像是谈自然人机械化的。这部老片子隐藏很深，光看这个名字很难会想到这是一部涉及科技的纪录片。

由于智能化操作的应用，搜索影片这样的操作本应该很简单，六字哥只要对数据库人机界面说出自己的需求，智能程序就会搜索出结果。但这次搜自然人机械化的经历却让六字哥很头痛，他在人机界面面对数据库智能人不管把自己想要的需求说得多么详细，都只是搜索出一些短时长的简单介绍视频，这些视频无一例外都没有鲜明地表态支持自然人机械化。

六字哥只能用自己的手环，手动输入关键词，绕过数据库智能人来搜索，这才搜出那部叫《肉灵》的纪录片。这招绕开数据库智能人的方法是大野豹教他的。

大野豹对他说过，资料库里保存的信息很多，但是单纯依靠数据库智能人来搜索的话，只能搜到一部分，某些信息不想让你接触的你也搜索不到。想要看那些信息，你可以试试自己手动输入关键词，而不是靠数据库智能人来替你搜索。

六字哥打开纪录片，这部片子先介绍感念。

肉灵就是急于自然人大脑而存在的灵魂，这区别于程序化的自然人和智能程序，那些是程序化的灵魂，或者叫电子灵魂。纪录片《肉灵》指出新兴文明的智慧形态目前分为三种，第一种就是肉灵，这是自然状态的智慧体；第二种是自然人经过程序化处理后的程序化自然人精神；第三种就是智能程序，一开始就是智能程序，没有经历过人格化数据处理的。

大家应该可以看出，这只是细分，实际上就只有两种智慧形态——肉灵、和智能程序。

对于自然人来说，更是只有一种才是真正的智慧体，那就是肉灵。在新兴文明社会里要强调智能程序和程序化的自然人也是智慧体，这种做法就是为了混淆视听，从而将智能程序提升到拥有人格的目的。

智能程序本质上就是一串电子流活动，依赖于不同形态的计算机运行。这些计算机能比拟人类的大脑吗？

《肉灵》在这方面阐述了很多，主旨思想就是，自然的大脑是储存灵魂的器官，肉灵才是有灵魂的智慧体，拥有灵魂才能拥有人格。

《肉灵》的态度很明确，纪录片强调灵魂概念，不像新兴文明当下七嘴八舌的议员争论那样，依靠智慧程度来看待对智能程序——只要智能程序的智慧能力达到一定程度，就赋予其人格，享有人类待遇，可以参加机生人管理会会议表达意见。而程序化的自然人则被视为经验老到的元老人物，八大金刚他们是元老院成员。

纪录片《肉灵》直接用灵魂概念否定了所有智能程序的人格。肉灵这个词就已经表明态度了，肉就是强调自然人的自然肌体，只有自然人本来的器官才能储存灵魂。

六字哥看到这对肉灵、灵魂产生了好奇，但是纪录片《肉灵》之后的内容没有在谈论灵魂、肉灵什么的，而是画风一转，开始吹捧自然人机械化了。

《肉灵》指出，只有机械化自然人才能即保存自然人的灵魂，又用机械装置强健自然人体魄，这是强化自然人个体的正确道路。

纪录片还不忘贬损一下程序化自然人的发展路径，说程序化自然人不过就是套个马甲的智能程序，只是对一个新智能程序输入一些数据而已……

自然人个体自然死亡之后进行程序化处理，处理出来的智慧体是什么呢？那个智慧体保存了自然人的人格？那个智能程序能像那人活着一样作选择？

不要自欺欺人，自然人程序化后只是一串程序码，它保留不下自然人灵魂、人格。如果说自然人程序化后的那个智能程序会保存自然人的精神，那么一个活人写本书，那本书也能体现那个人的精神。书本文字就能保存自然人精神了！

六字哥看到这里觉得熟悉，好像之前的纪录片有讨论过书本的文字精神和自然人心理精神的区别，这是支持程序化那一派所强调的。

纪录片最后有赞美了一下机械化智能人，认为这种形式可以使自然人拥有机械之身、人格之灵，是机械化和自然肌体的和谐状态。

《肉灵》和之前那部四集纪录片《人类的最后归宿》里说的相反，这两部纪录片感觉是两个敌对阵营的宣传资料。六字哥现在越发困惑，两个相互矛盾的观点在他脑子里打架。两种说法都有合理的地方，现实里是程序化自然人占上风，机生人管理会里的八大金刚就是自然人程序化的代表。可能正是这派观点占上风，所以其反派的纪录片才这么难找。

六字哥隔离一天又找大野豹聊天，说出自己的困惑——两种观点各自有理，可哪个才是正确的发展路径。

大野豹没给出正面答案，只是说：“没有什么正确的，要找正确的可没那么容易。《肉灵》和《人类的最后归宿》明显是持不同立场的，针锋相对。在新兴文明真相变得模糊，你要挑选一个去相信。”

听了大野豹的这番话，六字哥对他的崇敬到了新的高度。