第四章 生死存亡之大事（下）
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韦东临微微一躹说：“因为1620年是第一批欧洲人到达美洲的时间。那一年有艘船名为‘五月花’的船载着102名英国清教徒在11月21日到达美洲，才有了后来的美国，据说美国九分之一的人是“五月花“号乘客的后代；我们之所以到达明朝，一是飞船的穿越时空的极限距离大概在1620年左右。”
韦东临看崇祯有些疑惑，解释了一番：“可以把时空隧道看作是一条布满引力的公路，飞船所携带的燃料以及动力决定了飞船能在时空隧道跑多远。这个就像汽车在公路跑一样，中间不补充燃料，自身携带的燃料能够到达的极限将是有限的。还有在时空隧道穿行需要克服时空隧道施加于飞船的引力，飞船的动力也限制了飞船能穿越的年限。综合飞船的动力和携带的燃料，麦克思的飞船和我们的飞船能够穿越时空的极限就在1620年左右。麦克思穿越到1620年，才能遇到第一批登陆美洲的欧洲人。而我们选择1628年，当然是因为皇上您英明神武。 “
徐楚龙看韦东临说英明神武时明显底气不足，崇祯是什么样的人，想必韦东临也是清楚的。
历史中的崇祯是一个平庸的人： 18年执政，19任首辅，平均每任首辅任期不到一年，至死没有自己稳定的执政团队；没有担当，缺乏决断力，当断不能断，一旦反对意见比较大时，就打退堂鼓，有锅大臣来背；一直被事情推着走，没有主动解决问题的能力，至死都没有自己的治国方略。徐楚龙微微一笑，也不去揭穿他。
韦东临想解释一下什么是汽车、引力、燃料和公路，先前见孙承宗时，解释什么是汽车、什么是燃料、什么是引力和公路，可费了一番功夫，一边放3d影像，一边解释，大冬天的把汗可都整出来了。
韦东临停顿了一下说：“圣上有什么不明白的可以随时提问。“然后看着崇祯，等着崇祯来提问。
徐楚龙见韦东临看着自己，等着自己发问，马上明白了。如果是真正的崇祯，什么飞船、时空隧道、汽车、燃料、引力、公路之类的，听了肯定是一头雾水，但自己身体虽然是崇祯，但思想却是2070年，虽然没见过时空飞船，但对于时空飞船、时空隧道的概念并不陌生。看着韦东临，摆了摆手说：“我有什么不明白的地方，自然会问你。我没发问，你就讲下去，不用看我。“
韦东临接着说：“麦克思有11艘时空飞船穿越到美洲，共100人，10艘是载人飞船，1艘是补给船；我们有22艘飞船，20艘是载人飞船，2艘是补给飞船，共有200人。“
徐楚龙问：“你们飞船和麦克思载的人都是一艘10人啊。“
韦东临心想，这个皇帝的数学还可以嘛。说：“虽然每艘飞船载的人一样，但是实际上我们的飞船和麦克思飞船并不一样。我们知道麦克思穿越到美洲的消息后，时间比较紧，决定利用我国强大的工业制造能力，造更大、更多的时空飞船，派更多的人，载更多的物质到明朝。我们的飞船的载重量实际上是麦克思的2倍，每艘载的人员数量虽然一样，但是每艘载的物质可要麦克思多得多。“
韦东临有一点没说，之所以选择1628年，是因为1628年崇祯才当皇帝不久，到1644年崇祯上吊自杀还有16年时间，虽然崇祯缺乏治国才能，但对权力的掌控还是比较稳固的，穿越到1628年，只需要搞定崇祯一人，而且还有孙承宗、袁崇焕、孙传庭、卢象昇、洪承畴等一批可用之才。如果穿越到天启年间，那首先面对的障碍就是魏忠贤及其党羽。
徐楚龙问：“你们为何不直接穿越到美洲，追上麦克思，将其击杀问题不就都解决了吗？”
韦东临没想到崇祯会问这个问题，很是惊讶。这个方案东君公司内部不是没讨论过，只是最后否决了。当时否决这个方案，原因有二：一是麦克思获得武器非常容易，轻武器、重武器都可以轻易获得，而东君公司则困难得多。这次携带到明朝的轻武器可是费了很大的功夫。二是据可靠情报，麦克思100人的团队，有一半是武装人员，而且是由25人有丰富作战经验的雇佣兵和25人的战斗机器人组成的混编队伍；其他人也受过专业的战斗训练。麦克思的飞船同时也携带有大量的枪支弹药。即使追上麦克思也没有必胜的把握，搞不好反而被麦克思的武装人员吃掉。
惊讶之色在脸上一闪而过，韦东临马上归于平静，解释道：“孙子说，十则围之,五则攻之,倍则战之。麦克思这次穿越到美洲的队伍中有50人是拥有丰富战斗经验的精锐战斗人员，50人也受过专业的战斗训练，我们并没有必胜的把握战胜这支队伍。”
韦东临的回答让崇祯比较满意，没再追问下去。有一个问题如果崇祯追问下去，韦不临也不知道怎么回答是好。为什么不穿越到麦克思年轻的时候，杀掉麦克思。因为恐怖平衡。东君公司和阿波罗公司研发出时空飞船后，双方的领导人都想到同样的问题：对方会不会穿越回过去，杀死对方的关键人物，以在商业竞争中取得优势。
为此东君公司和阿波罗公司的高管举行秘密会议，达成秘密协议，双方承诺穿越时空不以对方的家族作为攻击对象，若一方违背协议，对方有权无限报复。
很过了一会，徐楚龙看着韦东临说：“你相信灵魂存在吗？”
韦东临被问得猝不及防，太出人意料了。他讲得是明朝生死存亡之大事，如果让麦克思建立起现代化军队，一旦兵临城下，是可能灭国灭族的。但崇祯对生死存亡之事好像不怎么在意，既然没头脑地问灵魂存不存在。